بسم الله الرحمن الرحيم
كما تعرفون الشاعر الكبير والنسابه عبدلله بن عبار يعتبر مرجع
في الشعر لابناء الشمال خاصة وجميع شعار المملكه عامة وكل
شاعر يقتبس وقبل سنه كتب عبدالرحمن الشمري قصيده يفتخر
بقبيلته شمر واطلقة الاشاعات عن سرقته للشاعر ابن عبار وانا
اعرض عليكم القصيده التي تم الاقتباس فيها بغرض الاعجاب
بالمعنى وليس السرقه كما زعم الغير
الشاعر المعروف عبدالله بن عبار العنزي يقول :
قال الذي ينظم بديعات الأشعار
مثل الجواهر صاغها من ضميره
عبدالرحمن الشمري يقول :
قال الذي ينظم بديعات الالحان
أبيات شعر صاغها من ضميره
ابن عبار يقول :
الشعر به حكمة وللشعر تعبار
والشعر هو تاريخ مجد العشيره
وايضا في كتابه ديوان الوائلي الطبعه الثالثه 1405 هـ
قال في نفس القصيدة :
قيلي سليم وفيه حكمه وتعبار
ومفاخر ٍ في عز مجد العشيره
عبدالرحمن الشمري يقول :
مثايله در ولولو ومرجان
وحقايقه في عز مجد العشيرة
يقول ابن عبار :
كانوا ولا زالوا للأمجاد عنوان
أفعالهم تدعي الفخر والعجابي
عبدالرحمن الشمري قال :
كانـوا ولا زالوا للأمجاد عنوان
هل الوجيه الطيبة والسفيرة
ابن عبار يقول :
شاهدهم التاريخ في ماض الأزمـان
وأمجادهم ما تنحصي بالحسابي
عبدالرحمن الشمري يقول :
شاهدهم التاريخ من ماضي الأزمان
قليل منهم والاوادم كثيرة
عبدالله بن عبار يقول:
لافارق ٍ مابين حضر ٍ وبدوان
كلن عرف مجناه ماقيل ذابي
عبدالرحمن الشمري يقول :
لا فارق ٍ ما بين حضر ٍ وبدوان
الطيب واحد والسميه خشيرة
عبدالله ابن عبار في طبعة 1405 هـ المحلمة الوائلية ص 177
وهي نفسها المسجلة على اشرطة الكاسيت
بصوت ابن عبار:
كل ديرة ٍ لهم بها نزل واعيان
حيث العزاوي قالها والشهابي
عبدالرحمن الشمري يقول :
كل ديرة فيها لنا نزل واعيان
وان لحت الدنيا لنا كل ديرة
عبدالله بن عبار يقول :
ويلان من ويلان من ساس ويلان
من هازهم عن طاري الكون تابي
عبدالرحمن الشمري يقول :
جربان مـن جربان مـن ساس جربان
شيوخ الجهامة والسلف والمسيره
ابن عبار :
قلته ولا قصـدي للـي غيـر خصـران
لاشك يصعـب حصرهـم فـي خطابـي
الشمري :
هذا ولا قصـدي للي غير نقصان
كلن على حقه سيوفه شطيره
وهذا الموضوع
تحيتي ومحبتي
كما تعرفون الشاعر الكبير والنسابه عبدلله بن عبار يعتبر مرجع
في الشعر لابناء الشمال خاصة وجميع شعار المملكه عامة وكل
شاعر يقتبس وقبل سنه كتب عبدالرحمن الشمري قصيده يفتخر
بقبيلته شمر واطلقة الاشاعات عن سرقته للشاعر ابن عبار وانا
اعرض عليكم القصيده التي تم الاقتباس فيها بغرض الاعجاب
بالمعنى وليس السرقه كما زعم الغير
الشاعر المعروف عبدالله بن عبار العنزي يقول :
قال الذي ينظم بديعات الأشعار
مثل الجواهر صاغها من ضميره
عبدالرحمن الشمري يقول :
قال الذي ينظم بديعات الالحان
أبيات شعر صاغها من ضميره
ابن عبار يقول :
الشعر به حكمة وللشعر تعبار
والشعر هو تاريخ مجد العشيره
وايضا في كتابه ديوان الوائلي الطبعه الثالثه 1405 هـ
قال في نفس القصيدة :
قيلي سليم وفيه حكمه وتعبار
ومفاخر ٍ في عز مجد العشيره
عبدالرحمن الشمري يقول :
مثايله در ولولو ومرجان
وحقايقه في عز مجد العشيرة
يقول ابن عبار :
كانوا ولا زالوا للأمجاد عنوان
أفعالهم تدعي الفخر والعجابي
عبدالرحمن الشمري قال :
كانـوا ولا زالوا للأمجاد عنوان
هل الوجيه الطيبة والسفيرة
ابن عبار يقول :
شاهدهم التاريخ في ماض الأزمـان
وأمجادهم ما تنحصي بالحسابي
عبدالرحمن الشمري يقول :
شاهدهم التاريخ من ماضي الأزمان
قليل منهم والاوادم كثيرة
عبدالله بن عبار يقول:
لافارق ٍ مابين حضر ٍ وبدوان
كلن عرف مجناه ماقيل ذابي
عبدالرحمن الشمري يقول :
لا فارق ٍ ما بين حضر ٍ وبدوان
الطيب واحد والسميه خشيرة
عبدالله ابن عبار في طبعة 1405 هـ المحلمة الوائلية ص 177
وهي نفسها المسجلة على اشرطة الكاسيت
بصوت ابن عبار:
كل ديرة ٍ لهم بها نزل واعيان
حيث العزاوي قالها والشهابي
عبدالرحمن الشمري يقول :
كل ديرة فيها لنا نزل واعيان
وان لحت الدنيا لنا كل ديرة
عبدالله بن عبار يقول :
ويلان من ويلان من ساس ويلان
من هازهم عن طاري الكون تابي
عبدالرحمن الشمري يقول :
جربان مـن جربان مـن ساس جربان
شيوخ الجهامة والسلف والمسيره
ابن عبار :
قلته ولا قصـدي للـي غيـر خصـران
لاشك يصعـب حصرهـم فـي خطابـي
الشمري :
هذا ولا قصـدي للي غير نقصان
كلن على حقه سيوفه شطيره
وهذا الموضوع
تحيتي ومحبتي